Le Mali sous Amadou Toumani Touré

Porté par un courant de la société civile malienne, organisé en association à travers le continent et à l’extérieur du continent, Amadou Toumani Touré, dit ATT, a remporté l’élection présidentielle malienne de 2002, presque haut la main.

Déçu de la gestion du pouvoir par AOK, n’ayant aucune confiance dans les minuscules partis politiques de l’opposition et encore moins dans les formations politiques nées de l’éclatement de l’ADEMA, les Maliens, en effet, ont voté en masse pour lui.

Le consensus politique sur lequel le chef de l’Etat a cherché d’emblée à s’appuyer, pour tenir ses promesses électorales, a été diversement jugé. Perçu par certains comme une entrave, il a été reçu par d’autres comme le signe avant-coureur de lendemains meilleurs ; car l’union fait la force. Cinq après, quel bilan peut-on tirer du premier mandat de ATT ? C’est à cette question que ce livre tente de répondre.

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Complot contre la jeunesse africaine

Jeunesse africaine, ton rôle historique est d’animer ce que le Grand-père Nkwamé Nkrumah appelle « le Centre de la Révolution du Monde Noir », c’est-à-dire l’Afrique, d’où partira la libération définitive de ton peuple de toutes les entraves qui en font le marche-pieds de l’humanité dès l’aube de l’esclavage et de la colonisation.

Tu es appelée au secours de toute une race dont la Matrie originelle, l’Afrique, offre au monde le spectacle désespérant et humiliant de l’incapabilitié absolue à exister par elle-même.

Mais tu ne peux compter que sur toi-même parce que ceux-là et celles-là, qui devaient te montrer la route à suivre, se sont disqualifiés par des compromis et des compromissions qui font d’eux de simples exécutants de donneurs d’ordre étrangers. Leur survie dépend de ton maintien dans l’ignorance et la résignation.

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Conférence colonisation - Paris 2006

La colonisation
envoyé par africamaat

Pour une ligue des peuples noirs

Convaincue de son incapacité à résoudre ses propres problèmes, l’Afrique pendant plus de quarante longues années, a tout essayé suivant les modèles, lesconseils, les injonctions et les chantages de l’étranger.

Ce constat douloureux appelle la création immédiate d’un expace pluridisciplinaire où les membres de notre communaté puissent se retrouver pour identifier nos problèmes, nous-mêmes, les sérier nous-mêmes, les analyser nous-mêmes, et leur trouver nous mêmes les solutions adéquates. Il nous faut cet espace, où au contact des uns avecles autres, les coeurs moins déterminés puissent s’enfler du sens du sacrifice utile, du sens du devoir de combat pour le ressaisissement de notre communauté.

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Anta, grand prêtre d'Atum

Plongée dans la confusion spirituelle, l’Afrique ... était orpheline de son histoire. Elle ... se cherchait, en vain, ailleurs que chez elle-même, ailleurs qu’en elle-même.

Ouser, le Grand Noir dit à Anta :

"Prophète parmi les prophètes, Cœur pur et léger comme la plume de Maât, grand de Savoir, grand de Connaissance, grand d’Humanité, c’est maintenant le moment de ta mission. Le peuple Kamite attend d’être ébloui par la lumière que tu détiens. Va éclairer sa route !"

Horus, le Faucon céleste, se montra et lui présenta alors ses ailes déployées.

Le fils d’Aseta ... vola, vola, vola. Il s’immobilisa enfin.

Sous ses divines ailes déployées, brillait des lueurs de la Renaissance, la terre Kamite du Sunugal (Sénégal) d’où s’élevait, déjà, la voix prochaine de l’ancien Grand-Prêtre d’Atum.

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Horus, fils d'Isis

Avant de créer les animaux rampants et les animaux volants, les animaux marchants et les humains, le Grand Dieu venu à l’existence de lui-même décida d’animer d’abord sa création avec les dieux ; les dieux seulement. Il prit quelques pincées du corps invisible de chacun des deux couples primordiaux de jumeaux cosmiques, c’est-à-dire Nut et Geb, Shu et Tefnut, et avec son divin souffle, il créa deux autres couples de jumeaux célestes, Isis et Osiris, Nephtys et Seth. Puis Atum dit à ces derniers : « Avant de créer les créatures que je ferai de chair et d’os, je veux que vous me montriez comment ils se comporteront, puisque vous serez leurs modèles ».

L’objectif du mythe est essentiellement de poser les fondements d’un ou de plusieurs trais majeurs de la Tradition du peuple qui l’a construit. Le mythe d’Osiris, relaté dans ce livre, en est une parfaite illustration.

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L'origine biblique du racisme anti-noir

Le dieu de Moïse, de Jésus et de Mahomet a pris un gros risque en offrant la dignité de la race noire à ses races élues, la sémite et l’indo-européenne, inaugurant ainsi, par sa désinvolture, le racisme anti-noir.

Le risque du Dieu Ternaire est d’autant plus grand qu’il affirme l’existence des trois races, seulement à partir de la malédiction proférée par l’ivrogne Noé à l’encontre de son second fils, Cham, Ancêtre biblique du Peuple noir.

Confrontée aux réalités historiques de l’époque et aux résultats des recherches scientifiques, la connaissance du Dieu Ternaire, parfaitement nulle de l’histoire des hommes, apparaît dans toute sa démesure.

Il a beau être Dieu, il ignore que la race noire qu’il exècre si fort, a, non seulement, existé avant le déluge, mais a, également, dominé le monde et ouvert les yeux de ses protégés sur les beautés de la Civilisation. Sans la race noire, lui-même n’aurait probablement jamais été découvert par ses adorateurs, initialement sacrificateurs d’enfants à des divinités sanguinaires, buveuses de sang juvénile, comme Moloch et Baal.

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